台湾·台北世界佛友见面会开示161003

2016年10月06日来自:心灵慈航微官网

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台湾·台北世界佛友见面会开示161003


佛子莲花天上栽,菩萨悲愍显慈爱。一朝闻法顿开悟,想通放下不失误。


感谢观世音菩萨,感谢龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨!感恩法师,感恩我们来自全世界的义工、佛友们,大家好!佛缘让我们走在一起,佛性让我们懂得感恩,感恩心让我们懂得慈悲,慈悲那些受苦的众生。感恩那些曾经帮助过我们的人。一个人的一生是靠着大家的帮助而成长的,才能走完人的一辈子,多说一些让人感动的话,多做一些让人感动的事,你才是众善奉行,活出一个人间的菩萨来。


今天又有一批莲花栽在天上,莲花象征着纯洁,莲花出污泥而不染。愿我们这些弟子不要辜负佛菩萨给我们的教诲,精进学佛。不争人间天下事,试看谁能天上行!


观世音菩萨这两天又叫我把这些话告诉你们,所以今天我稍微讲几句,就是观世音菩萨跟我讲的话,我告诉大家好吗?(掌声)现在我告诉大家怎么说的:若真修道人,不见世间过,烦恼即菩提,如日虚空住。


稍微跟大家解释一下,如果你们是真正的修道人,你们不会去斤斤计较人间的好啊、不好啊、善恶啊……因为很多人就是这样的,你心中一有事了,“哎呀,这个事情是的,是这么对的,是的”,那么“非”就来了。“烦恼即菩提”,因为你有烦恼,你才会产生智慧来克服。“如日虚空住”是什么?每一天,你就像在空中一样。想一想,我们睡一觉醒过来,又一天过了。我昨天跟大家开示的时候讲,人一共只有3万天,一天一天醒过来,无所事事,浪费自己的青春,浪费自己的慧命,很快地什么都没了,所以菩萨教我们“如日虚空住”,就是不要用这种心态去生活。观世音菩萨又说:“勤修戒定慧,杜绝贪瞋痴,守住菩提本,自性一片清。”


菩萨智慧深如海,历劫修行不思议。若人欲觅菩提处,青灯佛前伴长明。


接下来,你们从来没听过大势至菩萨说。大势至菩萨和很多菩萨,对人间他们最担心的就是一种爱欲,就是人的爱心,并不是单单指男女,还指跟孩子的和自己父母亲的、朋友之间的爱。这个欲望和情爱,很多菩萨都很着急,因为人一沉浸在这种欲爱当中,他很难拔出来。你们想想,多少人不就是为爱,自己去自杀了,想不通了。


大势至菩萨开示:由爱生恨,才会种下三途的因啊!


你们记住了,爱到后来会生恨,大家明白吗?三途的因是什么?“三途”就是我们说的下三道,就是畜生道、饿鬼道,还有地狱道。所以这个因,就是因为爱生恨了,很多人就是因为爱得不到,他就去跟别人争斗,最后犯罪,然后就下地狱。


普贤菩萨开示:爱是轮回的种子。


他说爱就是轮回,因为你爱进去了,你就要轮回了。想一想是不是这样?我们很多人爱到里边,搞不清楚了,欲爱是堕落的根源。普贤菩萨说,“欲爱”就是有欲望地去爱,那是更不好,是堕落的根源,贪是地狱的毒蛇。普贤菩萨说欲海难填,就是说人的欲望像海一样大,根本填不满的。苦海无边,回头是岸。菩萨的智慧深广如海,愿断一切恶,修一切善,才能共攀四圣,早登极乐!


佛陀开示:学佛人要想成佛,历经千劫苦修行。要想灭度,历经万劫度众生。


佛陀叫我们度众生,所以师父跟你们说,你们拜了师不出去度人没有用的,所以一定要度众生!


佛祖对爱的方面又讲了一句话叫“难舍能舍就是缘”。所以一个人知道这个事情很难舍去,但是我就去舍,你这个人就有善缘和佛缘了。


舍利弗开示:人间大爱是沧桑。


舍利弗开示后面台长有一段解释漏了:就是说,一个人能够付出很多的爱去帮助别人,是沧桑,就是你要去爱别人都这么难啊!现在的人,你对他帮助,他都要怀疑你有什么目的啊。你看看我们去帮助别人,别人总是怀疑:“你有什么目的?你为什么要帮助我?”就是这样。所以“人间大爱是沧桑”,这是舍利弗讲的。


接下来告诉大家,文殊菩萨又讲话了——所以我们心灵法门真是很有福气,这么多菩萨给我们开示,你们要好好修——文殊菩萨说:“有情是苦,无情是智。”看看他说的这个“无情”,并不是我们不要有佛情,而指的我们不要有人间罣碍之情。所以你们要好好地听师父解释的。文殊菩萨还说了“色即是空,空即是色,四大皆空”,他又说“难舍能舍,当断则断,难改能改,难忘能忘,难行能行,难度就要去度。”最后文殊菩萨说了四个字叫“离欲梵行”。厉害吧!我跟你们讲了,所以你们要懂啊!


韦陀菩萨开示:诸佛菩萨在心中,身与意念要清空。若有丝毫怠慢处,惩罚在你不由身。


般若般若,自性无上菩提;勤修勤修,自当度尽苦厄;弥陀弥陀,自性清净佛果;看开看开,远离诸多苦恼。


记住了,你们的师父又讲了:慈心为重救众生,心中无念福寿增,若问世人真实义,菩萨智慧留心中。


一个人要想获得心灵的解脱,要学会不为物所牵,不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话:做人要没有欲望啊。我们孔老夫子,中国儒家学中说“无欲则刚”。一个人没有欲望,他就非常刚强;你有欲望,你就刚不起来了。所以师父跟你们说,没有欲望,心静如水。一个人如果心像水一样的平静,那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情,心里很难过、气不过的时候,就想一想:我又没有欲望,我无所谓的。这就是你们师父的一句座右铭,那就叫“无欲自然心如水”。


你们记住了,最高的境界是什么境界,你们知道吗?很多人以为是慈悲,很多人以为是智慧。我告诉你,最高的境界是没有境界。为什么最高的境界是没有境界?你去做佛菩萨、你做佛,菩萨跟佛如果去做好事帮好人,他还去想“我这是善事,这是好事,我是菩萨,我是佛”吗?他已经不知道了,他做出来的事情就是佛事,他好人做出来的事情就是好事,所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情,“我在做功德。”“哎呀,你们要好好念经啊!”“哎呀,可以保佑我的孩子不生病”,对不对?概念不一样。所以师父告诉你们:最好的境界是没有境界,最快乐的事情就是没有自我。最幸福的人是谁呢?最幸福的人就是知足常乐之人。你们这几天知足吗?人家给你们吃饭,照顾你们,把你们安排得好好的,对不对?大家在一起多开心,对不对?像不像在天上啊?


看看人道,感觉境界都在天上。以后我们到天上,那就是天当房,地当床了,随便拉一朵云就是你的车辆啊!我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的,才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的?其实都是假的东西。你们以为看到这朵花是真的,一个星期后在哪里,对不对?你们以为听别人说了,生气了,这个事情就没了。所以烦恼是怎么生的?因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意,因为你听到的是假的,你感觉到也是假的,你才会滋生烦恼,你才会活在假相当中。想一想,今天的烦恼,一年之后还会有吗?难道这烦恼不就是假相吗?所以希望你们分分秒秒要得到快乐。学佛后,夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近,如果分得越远,说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们,我曾经说过人为什么在生气的时候会叫,会越骂越响呢?因为我们丧失了冷静和理智。因为心灵的距离变远了,所以就在你眼前的对方,你也会感受到他听不进你的话,不用心听你的话,所以你才会喊叫。明明就在你前面,因为他听不进你的话,你越叫越响,所以越喊叫,人越生气,越生气,你们心与心的距离才会越远。所以为什么吵架的人会越来越响地骂人呢?这就叫心离得远了,大家明白了吗?


为什么人在感情融洽的时候,交流时候都会轻声细语?比方说像谈恋爱的人,因为他们的心和心距离很近,所以他们心灵就没有距离了,讲话就很轻了。所以学佛人,人跟人心灵有交流,讲出来的话还没有讲,表情已经出来了。你想想看人是不是这样?如果学佛人,跟人家一讲话,之前要笑笑,然后“我跟你讲是这样的……”如果不学佛的人,你现在跟外面人去讲话:“先生,我问你一句话。”“什么事啊?!”你看他表情就这样。我们学佛人,你跟他讲话:“哎,张同修。”“什么事啊?”——心跟心的距离不一样。所以告诉大家,学佛就是学智慧,做人就是要慈悲,宽厚会促进心灵的沟通,让对方感受到你的爱。儒家讲仁慈,道家讲博爱,佛家讲慈悲,用爱来化解人间的一切烦恼,这就是佛家的智慧啊!


有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在行脚时感到口渴(行脚就是我们说走路,过去的文言文叫“行脚”)。遇到一名青年,在池塘里踩水车,这个无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚(就是到处去游脚),我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”这个时候禅师哈哈大笑,他说:“哦,那你什么时候会看破红尘呢?”青年人答道说:“在我们这一代,就数我最了解水车的性能了,全村的人喝水都靠这个为主要的水源,如果找到一个能接替我照顾水源的人,我没有牵绊,我可以找出自己的路,看破红尘出家了。”无相禅师说:“哦,那你最了解水车,请你告诉我,如果水车全部浸在水里,或完全离开水面,又会怎么样呢?”这个青年说:“如果水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被激流冲走,完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说:“你知道吗?水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世众生江湖,难免会被五欲六尘潮流冲走;假如纯然出世,自命清高,则人生必是漂浮无根,空转不前得像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说:“禅师,你的一番话让我醍醐灌顶,破迷开悟啊!”


这个故事就是告诉大家:出家了,不忘我们是众生;是菩萨了,不忘我们是众生开悟之人。今天我们不出家,我们要朝着出家的方向好好走;我们出家了,也要回到人间来,更好地救度众生啊!


孔老夫子讲过中庸之道,做人做事不可偏激,凡人要学出家人的开悟,出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家,进入大家;在家居士要学出家人,守戒勤修,在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘啊!


人最难的就是遇到变故的时候,人就会浮躁,人就会伤心,甚至会做出一些让自己都不能理解的事情出来。所以我们学佛人要懂得,只宜静守,不宜躁动。我们碰到不管世界上发生什么事情,一定要自心可白,也就是说要对得起自己的良心,否则你盲目地躁动,势必会身败名裂。我们过去讲“节欲戒怒”,人的欲望要节制,人的怒气也必须要节制。如果一个人没有很多的欲望——“我不要房子,大了还要大”“我不要车子,好了还要好”“我有了一个女儿,三个女儿,我还要生一个儿子出来”……就像我小时候隔壁有个邻居,生了六个女儿,她一定要生个儿子,最后第七个终于生出一个儿子了,但是头有点斜,讲话有点口吃。


我们保护好自己的身体,就要节制欲望、戒怒,身体才会好。要懂得,你想把家管得好,你必须要收敛,要安静。如果你在家里要管好孩子,你父母亲不吵不闹,孩子就听你的话,很害怕你,很尊敬你。但是有很多人就是因为自己不像父母亲,孩子怎么会尊重你,怎么会听你的话呢?这要懂得治家之法,自己要收敛,自己要安静才是!


那么我们做人处事是用什么方法呢?有的人做人处事很粗鲁,很快,有的人很慢,造成了失误。最好的方法就是随缘自然,今天这个事情能做,我就帮别人做;今天这个事情不能做,我就随缘吧。自然随缘,那是处事法;为善修心,那是出世法。我们要修今后将来成佛道路的人就是要懂得为善,要懂得修心。


大家知道马克·吐温是一个作家,这个人非常有智慧,他很喜欢借书,但是邻居非常小气,不想借给他,于是他就想了个主意。有一天,马克·吐温又到他家来借书,这个邻居就说:“好吧,不过我和妻子刚刚订了一个规矩,从我们家这儿借去的书,必须当场阅读。”过几天邻居来向马克·吐温借割草的机器,马克·吐温笑笑说:“当然可以,不过我也订了个规矩,从我们家借走的割草机,必须在我们家的草地上使用。”


人总是在种因的时候不想到后果,你今天种了什么因,会得到什么果,因果轮回,因缘果报,你种因一定会有果报。所以“菩萨畏因,众生畏果”,菩萨在每做一件事情之前先会想到这个事情的结果,而人先做了再说,出了后果才来担心,求菩萨保佑,这就是“众生畏果”。等于菩萨考虑怎样防火,众生考虑怎样灭火。所以“修己以清心为要,涉世以慎言为先”。也就是说,一个人要把自己修好,心要清净,一个人做事情,以谨慎语言为先。所以很多人事情还没做了,就告诉别人“我能帮你做到怎么样,我一定……我一定……”最后,失去了人家的信任。“改过必生智慧”,一个人必须要改变,你才能生智慧;“护短心内非贤”,一个人经常护着自己的短处,说“我不是这个意思,我怎么样,我怎么样……”这个人一定内心不是很纯洁的。所以六祖曾经说过:“若是修道人,不见世间过,若见他人非,自非皆是过”,这句话的意思就是:你是修学佛法的人,你不会去计较人间过和对错,如果你看见别人不好,实际上你自己已经陷入了是非当中啊!


有一位刚学佛的佛友拜佛念经后还是不顺,他见一个法师之后,这个佛友就去抱怨道:“法师啊,为什么我念经了、行善了,我们的命运却还不改变呢?”结果这个禅师就告诉他:“我给你500块钱好不好?”这个佛友说:“为什么?”这个法师说:“我要你帮我做一件事情。”“好啊,禅师,你要我帮你做什么?”这个禅师说:“你帮我去买一辆车吧。”这个佛友说:“师父啊,500块钱哪能买一辆车呢?只能买个轮胎呀!”这个禅师说:“你既然知道500块钱买不到汽车,为什么你刚刚学佛,付出一点点,却在绞尽脑汁想付出少一点,却想得到更多的回报呢!”


刚种下去的种子,你想马上能够结出果实来吗?这就是很多人说“我家里设佛台了,我已经吃素了,我小房子已经开始念了,为什么我还没有转变?”那就叫500块钱买汽车。人活在世界上要有智慧,有智慧才能解决问题,贪心的人吃亏就在眼前。师父告诉你们一个有智慧人的故事:有一个农民工的妻子,她非常穷,她的丈夫借着钱坐车到城里去打工,但村里的人还嫉妒她,觉得他到城里去赚钱了,总是想看看他,出他的在城里的丑,偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻,公婆都干不动,妻子身体不好,还要看孩子。眼看地要干枯,不能长任何的蔬菜和水果,这个农民工非常着急,见了妻子的信之后,他回了一封信说:“千万不要翻我们家的地,因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后,妻子回信说:“也不知道乡亲们怎么知道的,他们把我们家的地翻了好几遍,累得吐血,他们还在翻,现在整个地都翻好了。”后面还写上一句:谢谢那些贪心的人。


师父想跟你们讲,如果不知道修行的人叫愚痴,真的很可怜。你们去看看社会上很多人不知道修行,他真的很可怜,他一辈子就不知道在干什么,混啊混啊,混到40岁、50岁、60岁,最后就结束了,70岁走了。所以我们人如果不修心,和畜生道没有两样,畜生道也是为了生存。人如果不修心,就是活在两大类里边——一个就是吃,一个就是睡,一直到死亡,和动物是一样的。淡泊名利,一个人就要修心,能够帮助别人,救度众生,就叫求得解脱。要证悟佛性,才算修成正果。所以我们人本性的善良、良心和佛性一定要把它挖出来,这样,你即使在人间,你也是个菩萨。很多人一辈子贪、恨,他即使活在人间,他也活得不像人。所以一个人不管在哪里,只要你的境界到了菩萨的位置,你就是菩萨;你今天境界在鬼,像鬼一样地去偷偷摸摸害别人、捉弄别人,你实际上就是一个鬼一样。


我们做人,人在哪里并不重要,关键的是要解决问题。我们在新的社会当中,面对人的贪念,要学会对治的方法。所以我们更要学会对付自己贪心的方法,那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”心,能够舍去,叫“一舍解百灾”。“舍”一定会“得”,这就叫“舍得”。


台长告诉大家为什么要点油灯。油灯分成两部分,油灯灯柱(就是这个线的灯柱),灯柱就像须弥山。为什么油灯会结莲花?因为须弥山中菩萨、佛多啊!油灯的第二部分是油,油就是深入大海的水,油就是你心如大海的宽容。所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山,才能树立起你心中的佛和菩萨,这就叫道在心中。我想你们听完我这句话,以后点油灯的时候就要当心点了,因为有的人居然点油灯点不着,拿个手去拉出来,你的手能拉动须弥山吗?当心啊,不能用手,只能用钳子。


人的智慧其实是无穷的,很多人碰到事情就没有智慧了。菩萨为什么说“烦恼即菩提”?你们都不懂,有烦恼的时候就锻炼你的意志,拥有菩萨的智慧。


一个人的智慧要用得恰到好处,你什么都能解决,所以用智慧去除心中的烦恼。佛法讲:我们要用智慧来改变自己。今天我们已经学佛了,我们不怕了,因为我们有智慧了,我们通过学佛,许愿、念经、放生,我们能够改变自己。因为我们知道人的一生,我们是拥有佛性的,菩萨会给我们智慧,会让我们解决人生任何的难题,所以我们要懂得克制自己就是解脱自己,克制自己心灵的贪欲,你才会生出智慧的大海!


记住了,我们心中有六个贼,这六个贼是什么呢?就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为眼睛专门喜欢看好的东西,耳朵喜欢听人家说好话,鼻子喜欢闻香的东西,嘴巴整天地贪吃、爱说,这个都是你的贼。所以让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法,所以六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。所以学佛人不要贪恋,因为贪从哪里来的?你今天不到商场去看到好东西,你不会去贪这个东西,对不对?你看见了你就去想了,想了你就出不来了,所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。过去说“耳不听声”,耳朵不要去听各种各样美妙的声音,你看那个比丘戒有250多条,比丘尼的戒有300多条,就是说你连听这种靡靡之音——让你懈怠的音乐——都不能去听,所以管得很严的。“目不视色”什么意思?就是眼睛不能去看感觉到非常好看的东西,对不对?少看。在澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查,就是在公共汽车开过很繁华的地方,只要公共汽车做一个月的广告是美女打的广告,这个地方出车祸的概率就很大。不要去看,好看也是暂时的,就像这朵花很好看,也是暂时的。


要控制好自己,耳朵听别人讲多了好话,你慢慢就会变了,人就会变卦。“身不触污”,什么叫污?污染,身体去接触那些不好的东西,你就污染了。你比方说在迪斯科舞厅里面,现在很多年轻人在里面搂搂抱抱,你很快地就污染了。所以,菩萨早就跟我们讲过“意不著物”,也就是说意念当中不能对某一件事情“哎呀,我执著”“哎呀,我一定要”,那意念就出偏差了。“鼻不妄嗅”,就是你的鼻子不要经常去嗅那些香的东西。很多人喜欢闻香,“哎呀,这个好”“哎呀,烤鸭、烤鸡啊”。你知道吗?台长看见熟食店吊的那些烤鸡、烤鸭,简直就像吊的尸体一样,你们看你们还吃啊?你看那个凤爪,那个手跟孩子、Baby婴儿的手一样,你怎么咬?像我们今天晚上在的这么多人,我觉得你们很开心,你们基本上都是吃全素了是吗?要坚持啊。


记住了,“六贼一空”,就是这六个贼空了,“五蕴皆空”,菩萨告诉我们,“照见五蕴皆空”,这人整个空掉了,没有欲望,多好啊!你看,没有欲望的孩子多好!小时候,没有欲望的孩子,“给姐姐先吃好吗?”“好的!”“给姐姐吃这个大的,好不好?”“好的”——你说这个孩子多干净!人越小越有智慧,懂大的东西让给别人,好的东西给别人,坏的东西给自己,都懂的,损坏公物要赔。但是越长大越贪,越长大越不好,这就是思维上出现毛病了。所以,色、受、想、行、识如镜显形,也就是说像镜子一样照着你。所以你的生活习惯让别人看见了,就看见你像不像菩萨。你看我们这次在香港,五万人的法会,结束之后会场上干干净净,垃圾都没有。心干净,行为也干净。你们现在学佛了,你们这些孩子脑子干净,所以做出来的事情让人家看了也干净。


学佛人要用一股热情面对人间的困苦、艰难的道路,心中要有目标。比方说学佛苦不苦?苦啊,真的,苦修行!但是快乐不快乐?快乐,因为苦在身上,快乐在心中。举个例子,就是妈妈生孩子痛不痛?痛啊,痛在身体上。当孩子一旦出生,看着这么可爱的孩子,妈妈乐在心中啊!所以让悲伤记忆离开,在人间恶劣的环境当中,不要让自己心中的不满、嫉妒、骄傲和仇恨心慢慢得以延长,要把它缩短,甚至把它灭度。所以学佛人要学出自己的人格,跟着自己,学出更好的人品和信仰,领悟智慧,才能接近智慧,才能圆融智慧。时间不够了,已经超过了,那么要减掉很多了,但是什么都能减,笑话不能减。因为师父非常喜欢跟大家在一起,开心。实际上我最喜欢什么,你们知道吗?佛友开示,就像今天晚上跟大家的佛友开示,因为你们的级别跟我是一样,我说什么你们都懂的。比如以后我跟你们讲《金刚经》,你们都懂的,《阿弥陀经》,你们都懂,所以我跟你们在一起一样开心。


说一个笑话给大家听听。有一个小光(实际上,他的名字叫什么光,就像很多马来西亚人叫什么光,后来人家就叫他阿光)。这个小光是一个非常勤奋好学的中学生,但是他经济上不是太好,他就利用寒暑假去打工来挣点钱,赚点学费。他白天打工的时候是在卖肉的地方帮人家卖肉切肉,晚上到医院里去做实习,做医务工帮人家推推病人,帮人家拿拿东西、吊吊瓶子什么,他不是打针。有一天晚上,这个小光也在医院里上班,有位老妇人因为病重急诊,要施行手术,正好由小光推她进手术室。没想到这位妇人在看见他推她的时候,一眼认出小光了,因为是她的邻居,就是说她去买菜的时候经常看见小光在切肉的。这个老妇人一看,大惊失色地说:“天啊,原来你就是那个杀猪的,你要把我推到哪里去?!”


下次跟大家讲一讲风水。很多人跟师父昨天在小巨蛋提出很多风水的问题,风水,师父想跟大家用佛法简单地沟通一下。实际上,风水要分五个方面来跟大家讲的,一讲,你们就明白家里应该怎么放,平时应该怎么注重风水。实际上风和水很简单,我今天只能讲最简单的给你们听,下次有机会,看看明天晚上有没有时间再跟你们讲。风实际上就是气场,气氛和能量,所以叫风。水是什么?就是流动和变化。实际上,风就是一种能量体,水是变化,所以把风和水放在一起,就是一个静和一个动,就是我们说一个阴和一个阳一样。所以你看山属阳,水属阴,所以阴阳调和,那么你这个事情才能解决。就像一个家庭一样,爸爸是属阳的,妈妈是属阴的,这样阴阳调和才组成一个家庭。这个社会也是这样,必须要有男有女,阴阳调和。一定要有太阳,也要有月亮。你不能一天到晚都是太阳,那你不要睡觉了?整个都是月亮,那你还工作吗?对不对?所以阴阳调和就是风水。明天请听下回分解。


我准备了很多跟大家讲,师父是对你们很负责的。所以我知道你们来一次不容易,跟着师父走南闯北,很多人说和在天上一样,所以师父不能给天上丢脸。既然你们说“来了跟天上一样”,我就要让你们得到精神上“天上的享受”。


台长过几天就要去日本弘法了,也是希望大家能够法喜充满,帮助师父一起弘法度众。再一次感谢我们的法师和我们的佛友们一直护法。现在师父越来越法喜了,因为你们越来越精进,弘扬佛法,我们的传承有希望了,谢谢大家!


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