加拿大·多伦多法会开示160905

2016年09月07日来自:心灵慈航微官网

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加拿大·多伦多法会开示160905


在人间你所得到的,就是所承受的,因为当你得到了,你就必须要承受有一天会失去的痛苦。就像硬币一样,都有两面性,有正面就有负面,有因就会有果,种因就会有果。人间的寿命因为短暂,所以才显得珍贵。我们人不应该去追求痛苦,当你追求你得不到的东西的时候,你就会痛苦。所以学佛的人应该知足常乐。佛说,能够认识自己是最难的,认识别人还可以。要认识自己才能降服自己的缺点,才能改变自己。记住了,要想幸福的人就多一点知足吧!


有一个小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。老和尚跑过来问他:“你怎么了?”“写不好。”老和尚捡起几张说:“写得不错嘛,为什么要扔掉?又为什么要哭啊?”小和尚说:“我就是觉得不好。我是完美主义者,我一点都不能有错。”老和尚说:“问题是这世界上有完美吗?”老和尚拍拍小和尚,“你什么都要完美,一点不满意就生气,就哭,这反而是不完美了。”小和尚把地上的字捡起来,先去洗了手;又照镜子,去洗了脸;再把裤子脱下来,洗了一遍又一遍。老和尚问“你这是在干什么?不停地洗,已经浪费很多时间了。”这个时候小和尚说:“我有洁癖!”小和尚说,“我容不得一点脏,您没有发现吗?每个施主走后,我都把他们坐过的椅子擦一遍。”“这叫洁癖吗?”师父说,“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏,外表虽然干净,你的内心反而有病,倒是不洁净了。”小和尚要去化缘,挑了一件破旧的衣服穿。“为什么挑这件?”师父问他。“您不是说不在乎表面吗?”小和尚有意跟师父捣蛋,“所以我就找件破旧的衣服。而且这样施主们看见我和尚穿着破衣服才会同情我,才会多给钱啊。”老和尚说:“你是去化缘,还是去乞讨?”师父瞪大着眼睛说,“你是希望人们看你可怜,供养你?还是希望人们看你有为,通过你度化千万人啊?”有一个小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。老和尚跑过来问他:“你怎么了?”“写不好。”老和尚捡起几张说:“写得不错嘛,为什么要扔掉?又为什么要哭啊?”小和尚说:“我就是觉得不好。我是完美主义者,我一点都不能有错。”老和尚说:“问题是这世界上有完美吗?”老和尚拍拍小和尚,“你什么都要完美,一点不满意就生气,就哭,这反而是不完美了。”小和尚把地上的字捡起来,先去洗了手;又照镜子,去洗了脸;再把裤子脱下来,洗了一遍又一遍。老和尚问“你这是在干什么?不停地洗,已经浪费很多时间了。”这个时候小和尚说:“我有洁癖!”小和尚说,“我容不得一点脏,您没有发现吗?每个施主走后,我都把他们坐过的椅子擦一遍。”“这叫洁癖吗?”师父说,“你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏,外表虽然干净,你的内心反而有病,倒是不洁净了。”小和尚要去化缘,挑了一件破旧的衣服穿。“为什么挑这件?”师父问他。“您不是说不在乎表面吗?”小和尚有意跟师父捣蛋,“所以我就找件破旧的衣服。而且这样施主们看见我和尚穿着破衣服才会同情我,才会多给钱啊。”老和尚说:“你是去化缘,还是去乞讨?”师父瞪大着眼睛说,“你是希望人们看你可怜,供养你?还是希望人们看你有为,通过你度化千万人啊?”


老和尚圆寂了,小和尚成为了住持。他总是穿得整整齐齐,拿着医药箱,到最脏乱贫困的地区,为那里的人去治病——洗脓、换药,然后脏兮兮地回到山门。他总是亲自去化缘,但是左手化来的钱,右手又接济给了穷人。他很少待在禅院,禅院还是旧的,但是他的信众越来越多,大家跟着他跑上山、下海,到最偏远的山村和渔港去度化众生。他说:“师父在世的时候,教导我们什么叫完美。完美不是求这个世界的完美,而是求心灵的圆满;师父也告诉我们什么叫洁癖,洁癖就是帮助每个不清洁的人,让他们心中干净;师父还开示我,什么叫化缘,化缘就是使每一个人的的手能牵着手,彼此帮助,使众生结为善缘。”小和尚说,“什么是禅院,禅院不见得要在山林,而是要在人间。东西南北,都是我弘法的所在;天地之间,就是我的禅院。”


平凡的我们,只要想着众生,犹如长辈挂念我们一样,我们一定会想着别人,就会超越自己。一个人天天为了别人活着,他就是一个圣人;每天活着只想占别人的便宜,他就是一个小人。所以要完全超脱自我,就是要达到菩萨的境界。要忘掉自我,心中只有众生啊!


人总是经常羡慕别人拥有的,看不到自己的能力,不想去努力,总是活在贪念之中,让自己时刻地失望。总是不由自主地去羡慕别人拥有的——羡慕别人的工作,羡慕别人的新房子,羡慕别人的车子等等。他唯独忽视的一点就是:他自己也是别人羡慕的对象。学佛人要拥有自信,增加学佛的精进力,相信自己,能用自己现在的条件去修成佛道,能用自己现在的能力去战胜自己,让自己能够在这个五浊恶世当中成为一个受人尊敬的人、脱离了低级趣味的人、让众生都爱戴你的人,这就是人间菩萨!


实际上,在这个世界上最难的是做人和做事情。人活了几十年,我们有时候做事情总是在伤害自己。被别人在外面伤害一次,回到家里要责怪自己难过半天,伤害自己几十次甚至一百次。所以在处事当中除了伤害自己又去伤害别人。佛法有很多道理告诉我们如何做人,怎么样去处事,但我们就知道理论,不能修生活的波罗蜜。所以很多人吵架都没有智慧,因为学佛就是学做人,很多人去跟别人吵架的时候,总是满脸凶相,因为他根本没有看到自己。大家想一想眼睫毛这么长,但是没人看得到,但是看别人都看得很清楚。我们人就是因为太刚所以才会让自己受到伤害。学佛人应该从柔不从刚,因为中国传统来讲,以柔克刚是为本,一个人不管怎么样,不能太刚猛,不能执著和好强,所谓执著一生,空无一生,常爱面子的人常后悔。所以台长经常跟大家讲,当你在发怒、非常难过、想发脾气的时候,千万不要去做任何决定,否则你一定会伤害到自己的。学佛人要学会放下,开悟人智慧一生才是真实的人生啊。


想一想,同样是刚和柔,人的嘴巴里,舌头是柔的,牙齿是硬的,虽然牙齿硬,舌头软,大家想一想,最早蛀坏的却是牙齿,舌头可以伴随你到死后才逐渐地腐化,可见柔软比刚强更要长久。《华严经》说:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”也就是说一个人快乐温柔的心和忍耐的心才能够住到慈悲喜舍当中。一个人今天还能笑得出来、开开心心,哪怕一分钟,这个时候你就拥有一分钟的快乐;今天能够拥有一个小时的快乐,你就没有一个小时的烦恼。所以永远要让自己法喜充满。憨山大师曾经说过“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方”,所以做人应该从柔不从刚,我们做人要学会忍辱才能精进。家庭的矛盾和孩子的矛盾都是要靠忍耐才能化解的。


学佛人最重要的是随缘,很多的男女在婚姻破裂之后,天天责怪自己、伤害自己,甚至自残,就是想不通。其实,缘分不会永远的,记住了,缘分只是一段一段的,当这段缘分没的时候,会有下一段缘分继续等着你。所以做人要想得开,要随缘,不能执著。希望大家一定要好好学佛,才能看穿这个世界无常的真谛啊!


有一位老年人,老比丘(就是老和尚),他颤颤巍巍地找了一个他信任的年轻人,从口袋里掏出了一个用红色的塑料袋裹了一层又一层的小塑料盒子。这个年轻人非常好奇地问这个老比丘:“师父,这里边是什么东西呀?”这个老法师一脸庄重的表情,颤颤巍巍地一层一层地打开,露出了一尊塑造得比较粗躁的金灿灿的佛像来。他告诉年轻人说,“孩子,你知道吗,这是一尊金像,是别人供给我造寺庙用的。”他说当年没有用上,他现在年龄大了,假如一口气喘不上来,落在别人的手里,或者被她们的子女们要回,他就要背因果了。老和尚说:“我很信任你这位居士,孩子,你把它好好处理吧。”这位年轻人接过这尊金菩萨看看,佛像底下有一帧比较模糊的印记,叫“足金”。拿在手里掂掂还是沉甸甸的。在接过这尊佛像的时候,年轻人的心里非常有压力,也是沉甸甸的,因为老和尚对他这么信任,他不能对不起老和尚。年轻人一再推脱,怎么也说服不掉这个老和尚。思索再三,只能勉强接受。在接受的那一刻起他就睡不好觉、吃不下饭,因为他又不能去卖——佛像不能卖,如果收藏藏在哪里呢?万一被小偷偷掉了又怎么样?这个问题让这个年轻人非常困扰。恍惚当中,还经常梦见小偷把他的东西给偷掉了。

有一天,他无意中在电视当中看到一则节目叫《鉴宝》,就是鉴证那些宝是不是真的。他想这尊佛像看上去比较粗糙,是不是假的呢?他转念一想:老和尚这么认真的态度,不会假的吧?但是他又想想老和尚的话,他说是别人送给他的,是不是别人也不知道是真是假呢?想来想去,最后年轻人还是决定应该拿去鉴定。最后拿到地矿鉴证中心,专家做了鉴定,鉴定的结果是假的。当得知佛像是假的时候,他心里不但没有失落,倒是一种莫名其妙的高兴和轻松,高兴的是“我终于不要再去为怎么处理它而担忧、烦恼了”,轻松的是心头的一块石头落地了。这种感觉——放下对他来讲是多么重要,自在是多么的快乐!

这个故事就是告诉我们,我们人生中有很多东西都是由于自己看不破,太重视了,所以我们才不快乐,才会烦恼。我们的孩子我们也是这样放不下,很多老人家自己死的时候还放不下所有人间的一切,但是还是要离开这个世界。所以放下、看破,其实就是一个佛的理念,因为我们到人间来,只要对孩子的责任尽到,我们并不是要包他到老死的,因为,“转烦恼即菩提”就是要想通、想明白。没有人可以逼着你去烦恼,没有人可以逼着你去难受,这个世界上苦恼是自己找来的,烦恼也是自己寻来的,所以能够解脱自己的人,一定就是你自己!


榜样的力量是无穷的,当我们觉得自己在生命和生活当中非常沮丧的时候,我们学佛人一定要找一个伟大的人做一个榜样。就像我们现在学佛有时候学不下去,觉得很痛苦、很困难的时候,想一想唐僧“九九八十一难”,想一想我们的玄奘法师吧,想一想东渡日本去传佛的鉴真和尚吧,他们的精神照样照耀着我们走出我们每个人自卑和困苦的阴影,重新找回你的自信和佛性啊!


一个真实的故事,这个故事发生在上海。一位老人家住医院非常贵,她一天要花五六百块。全身吊着吊瓶,接着氧气,耳朵听得见,但是她说不出来话。几个孩子在边上商量着说:“妈妈天天这么住下去,我们怎么办?几百块钱一天,我们怎么办?”就在说这些话的时候,妈妈听见了。妈妈心疼孩子的钱,居然在晚上趁孩子都离开的时候把自己的氧气瓶拔了,把自己的吊针拔了,离开了人间。说明什么?说明母亲是永远爱孩子的,而我们现在的孩子,又有几个真正对得起我们自己的父母亲呢?所以孝顺是学佛的根本之一。你们要好好地孝顺,要有慈悲心,拥有慈悲心,就必须要有感恩心。想一想,我们的人从小长到大,有多少人都是帮助我们成长,我们感恩他们了没有?我们对不起多少人?所以要想想别人好的地方,你就会有慈悲心生出。天天有慈悲心,你就不会去恨别人,当你不恨别人的时候,你就拥有了菩提心。


我们人生中有很多东西都是由于自己看不破,太重视了,所以我们才不快乐,才会烦恼。我们的孩子,我们也是这样放不下,很多老人家自己死的时候还放不下人间所有的一切,但是还是要离开这个世界。所以放下看破,其实就是一个佛的理念。只要到人间来,只要对孩子的责任尽到,我们并不是要包他到老死的。转烦恼即菩提,就是要想通、想明白。


学佛人要多思善,少思恶。所谓的“三界唯心,万法唯识”,就是心好的人讲的事情都会很好,心恶的人讲的都是别人不好的事请。所有一切都是由你心生的。所以做人有时候要放开,既然没有了就放掉。


我告诉大家,有一辆火车在飞速地对开,有一个人买了一双很好的鞋子、一双名牌的鞋子,放在火车窗户边上,在看。突然之间对面有一辆火车呼啸着过来了,把他的鞋子吸掉一只。然后边上人一看,“哎哟,鞋子没了。”这个时候又说,“你鞋子掉了一个了,怎么办呢?”他想都没想,拿起另外一只鞋子往窗户外“嘣”一下扔出去。人家说:“你为什么把那一只也扔出去了?”他说:“我拿着一只鞋子没用,如果我把这一只扔出去,人家捡到的人还能穿啊!”


圣人看众人,大家都是圣人;坏人看众人,众人都是坏人。要调节好自己的心,要尊敬师长,把善良留在心中,不要把别人的缺点都记在心中,天天在伤害自己。人的毛病就是记恨别人的缺点和过去做错的事情,每天放在心中伤害自己,这样时间长了,像个电脑一样,你的病毒太多了,你的心脏就会死机。所以我们做人要学会顺境的时候懂得珍惜,逆境的时候懂得心定。要懂得植福,就是像种树、植树一样,天天的福气怎么会来的?靠你不断地去种福田的。彻底了解这个世界,才能彻底懂得人间应该怎么样生活。一个能守戒之人,心才能定得下来;不贪、不瞋、不愚痴的人才能开智慧。这就是佛法当中的“戒定慧”啊!


学佛人对自己不懂的事情不要妄加评论,否则一定会造口业。我们学佛人要懂因果,知因缘,勤守善业,一定会修成人间菩萨的。


我们行善之人,自己一定要清净平等。我们不要去攀缘,有时候,没有缘分的事情你一定要去做,你就会给自己带来无限的痛苦。我们要真诚地做事,不管哪件事情做完之后心中不会有对不起别人的心,这就叫没有挂碍;我们如果做完事情之后感觉亏欠了别人,你就是在自己心中留下了挂碍。我经常说,很多夫妻一旦分手了才想到对方的好,在一起的时候每天不珍惜对方的存在,不在乎他,不爱护他,一旦离开了才知道这个世界我们留不住。所以我们做人,慈悲众生的事情要天天去做,我们坚持去做,我们就会无量无边地去做下去,这样才叫积累无量无边的功德啊。


今天能够来这里的都是我们的朋友,都是有缘分的,台长非常感恩大家。我觉得一个人做人要对得起别人,才是无怨无悔之人。今天能够做善事,能够帮助到别人,说明你是一个慈悲之人、学佛的人。有的人问我:“台长,我这个人为什么没有贵人,而别人老有贵人去帮助他?”我就告诉他:“贵人就是你先去帮助别人,当别人再回来帮助你的时候,他们就是你的贵人啊。”一个不愿意帮助别人的人,永远得不到别人的帮助,所以他就缺少了贵人缘。


我们学佛人要好好地学,行善帮助别人,我们真正的人间佛法是不离开人间事情。不是说我嘴巴里要做善事,而实际上的行为却不肯做,我们一定要实修。天天的生活就是要想通,因为过去的就是过去,很多人还活在过去当中出不来,所以他才会难过。有很多在我们澳洲的老人家,过去是局长、部长,现在在帮自己的孩子在小卖部里做“部长”,然后帮着孩子领孩子,非常放不下自己,台长就跟他们说:“一定要放下,你的过去就是过去,要把握好你的今天,好好地活一天,好好地法喜,要对得起自己的身体,要想开、想通、想明白,不做对不起菩萨的事情,遇事不怒,好好地活着,我们才会有更好的明天。”谢谢大家!



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