2016年8月19日马来西亚 马六甲世界佛友见面会共修组提问

2016年08月21日来自:心灵慈航微官网

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2016年8月19日马来西亚 马六甲世界佛友见面会共修组提问



1:租用战争纪念馆举办活动需要注意什么

问:请问师父,如果我们共修组在外租场地办素食聚会,可以租用带有“战争纪念馆”字眼的场地吗?这个场地在华人社区非常有名,经常主办各种活动,就地理位置和硬件设施来说,也是主办我们素食活动非常理想的场地,会场里面没有任何战争纪念的东西,只是在整体建筑外,有个单独的小橱窗有些纪念说明文字和几面小旗子。如果可以租用,请问师父,有什么需要注意的吗?

答:实际上,租用场地主要还是看气场,就像一个人住在家里一样,我今天买个房子想住进去,我感觉这儿气场怎么样。如果这个地方经常有人去,人气比较旺,应该问题还不大;如果写上很多亡人的名字,这就要当心一点,我们要尊敬他们。实际上在这些纪念馆里边,肯定应该有很多的亡魂。如果没有这么多的名字,那么应该问题还不大;如果有的话,可能会有问题。第二个,如果实在没地方,租用应该用白天,不要用晚上,白天比较好,中午大家一起,晚上这种气场可能会有一些小问题。所以看情况吧,具体情况具体安排,好吗?不要太执著了,如果我们去很多人,大家都吃素,去之前也可以先求求观世音菩萨保佑我们这次活动圆满”,就可以了。

 

2:设佛台时有些小装修,需要念小房子吗

问:请问,到别人家里帮忙设佛台,如果涉及小范围的装修,比如说,将电线从天花板牵出来或是需要粉刷墙壁等等,是否需要念诵小房子?如果需要的话,需要念几张呢?

答:像这种帮人家家里临时牵根电线应该没有什么大问题的,也用不着念小房子了。只是他家里如果有灵性,一定要念小房子,明白吗?

 

问3:如何做到在忙碌的环境中增加心灵的定力

问:现实生活中有很多人的工作都很繁忙,但更多的时候是身忙心更忙,身体忙碌,心灵也很难做到一尘不染。我们如何做到在忙碌的工作环境中,增加心灵的定力呢?

答:第一,自己要定。我们说戒律多,人就心定。比方说,人家道路安全局经常说的,凡是广告有美女的地方,车祸就很多,真的影响人家开车的。车开得蛮好的,“砰!”一下撞了,就这样。所以一个人心要守戒,才能定得下来。越忙越要心定,这个定是怎么来的呢?一靠念经;二靠守戒;第三,要自己如如不动,什么事情对自己不要太执著,“哎哟,这个好,那个好”。所以你去看,很兴奋的人,很容易激动的人,很容易慢慢地懈怠;稳稳当当学佛的人,他不容易退转。“哎哟,台长好啊,真的好啊,你一定要救我,我找到法门了”,讲了半天,过两天人不见了。要稳,要定,要戒,所以“戒定慧”,生出智慧。

 

问4:在生活中我们如何更地理解和做到“人到无求品自高”

问:师父说过,在任何事物上不要对人家有所求,这叫“人到无求品自高”。在生活中我们的心会自动地对不同的人产生不同的态度和行为,很难做到对人对事没有所求,有的时候自己把自己的心捆住了,很不自由那么在生活中我们应该如何更好地理解和做到“人到无求品自高”这句话呢?

答:就是修得不好,所以心才动。修得好,比方说今天这里坐了一个再有钱的人,你也是“你好先生”就可以了,因为没有求他,所以你也用不着跑过去“哎,你好”这样。对不对?像你们很多女孩子,一看见帅哥来了……干什么呢?没什么表演的。很多男的看见一个漂亮女孩子来了……你不求她,你品德很高尚,你就如如不动坐在那里,人家一看:“哎哟,这个人很有素质。”对不对?台长跟澳大利亚总理的太太,我们一起吃饭,他太太坐在那里动都不动,不管谁来了,“你好”,就是很文静的,非常有档次的。所以你们女孩子越长得好看,眼睛越不能乱转,电不要乱放,要节约用电

 

5忧郁症患者年龄越来越低是何因缘

问:以前患忧郁症的大多是成年人,由于生活中的各种压力现在忧郁症患者年龄越来越低,初中阶段潜在,高中或大学间爆发的青少年忧郁症越来越多,这是什么因缘呢?

答:想一想就知道了爸爸妈妈经常吵架,如果离婚,那么孩子就会得自闭症、忧郁症。因为现在年轻人压力大,也是事实。很多老年人过去没有多少压力,现在社会压力大,节奏快,所以很多人跟不上了,就有压力了。举个简单例子,什么叫压力?比方说我们电视台过去有个女孩子,她就跟我讲过“台长啊,我当时在省级电视台里边做主播,我坐在那里天天有人把电影学院的、广播学院的那些女孩子带进来。一带进来之后,她们又活泼又年轻又漂亮又可爱”她说“我马上心中有压力,我就知道我这个位置坐不长了。”这就叫压力。人怎么样来适合这个环境很重要,放得开,不要心中有罣碍。因为这个世界“长江后浪推前浪”,就是我今天不做了,也是很自然的事情。对不对啊?这个世界一切都会继续往前走。所以好好地学佛修心,不要给自己造成人为的压力,你这个人就会活得很自然,会活得很开心,所以就不会自闭症,不会得忧郁症。忧郁症就是想不开,觉得没有办法。所以我们现在学佛了,我们心中有观世音菩萨,我们永远有办法解决所的困难,所以就不会得自闭症了(那这个功课要如何合理调配?心经多念一点。如果调配得好,心经能够化解忧郁。

 

6户口本上生日写错会有什么影响

问:户口本上的生日一直写错了,多年来填写的那些资料写的也是错的生日,这个会有什么影响?如果有影响该如何改善?

答:应该不是太有影响,除非你这个生辰八字完全破裂,就是说变了一个很糟糕的生辰八字,那你命运会有点影响;如果一般的差不了多少,应该问题不大。尤其像我们学佛的人,只要菩萨保佑,我们什么都会改变的所以不要对那些命运、风水看得太重了一切随缘只要菩萨能保佑你,不好的命运也会变好命运,不好的风水都能改变成好的风水。

 

问7:断眉在玄学上有什么说法有断眉的人应该如何补相

问:断眉在玄学上有什么说法?有断眉的人应该如何修心补相?

答:眉毛断掉,这个人就是权利不会延续。因为眉毛也是非常重要,一般的是主13岁到26岁这段时间。但是眉毛一直很浓的话,这个人就是有权利的,所以人家说将军眉就是这样。断眉就是他的权利不会延续,会断掉。没关系的,现在有那种笔,每天擦一擦就好了。

 

问8:学佛后的随缘、不争是不思进取吗

问:学佛以后,很多事情变得很随缘、不争,但有人认为是不思进取。

答:这个是境界问题。比方说学佛之后放下了,实际上他是想通的放下,还有一些人是想不通的放下,这是两种概念。行为都是一样,但是一个是想通了,一个是没想通,境界不一样。

 

9:台长开示时是否针对我们的问题

问:师父曾经说过:“师父每次给你们开示完之后,很多人说师父今天又在讲我了,你们每一个人都认为师父是在讲你们,其实师父讲的是现象,我没有讲你们。”师父是否每次给我们开示时横扫全场,知道我们最需要、最牵挂、最关心的话题,然后为我们慈悲开示呢?

答:“横扫全场”你以为我是台风啊,还横扫全场呢。实际上因为学佛人、现在人的毛病基本上都差不多的,所以很多电影都说“本片纯属虚构,请勿对号入座”。实际上师父在开示的时候,很多人毛病都一样的,所以我讲的时候,“哎哟,台长在讲我吗?师父在讲我吗?”实际上我没讲谁,我可能讲那么多人吗?我也不会“横扫的”。所以你记住了,什么事情就是自我对照,然后有则改之无则加勉。

 

问10:布施给穷人是一种慈悲

问:我们向师父学习,学习师父的同体大悲、无缘大慈,平日包包里装些散钱,在路上遇见需要的人就随缘一下,但是有时候有些障碍的身体让我们看了之后心灵或有多多不适。我们要如何把握这个度,是否就是力所能及,不能承受的人和事我们暂时避之,这与慈悲众生、让更多的众生能够离苦得乐不矛盾吧?

答:实际上你给别人一点布施,说明你有慈悲心。很多人在给人家穷人的时候好像觉得很丢脸一样的,跑过去偷偷地,一看边上没人丢一块跑掉了。实际上你是慈悲心啊,你要给人家。你给人家一块钱,你不会成穷人;人家拿了一块钱,人家不会成富人。这是你的慈悲心得到了一个地方的宣泄(就是发扬)。所以作为我们来讲,随缘布施无所谓的,能给人家无所谓的,你今天有意地去给人家也可以,并不是看对象,布施不看人的。我们今天连鱼都愿意放,何况一个人他残疾,他已经很可怜了,你给他几块钱,对你有什么损失,反而感到你这个布施的心、一颗学佛人的心多么的善良。

 

问11:钓鱼不是运动

问:在周边亲朋劝阻钓鱼无效的情形下,说钓上来的鱼不要吃,放回去说钓鱼不是吃的,是运动。这种情形大多数人能够接受,这样我们劝的人有功德,要去钓鱼的人业障也比较小。请问师父,这种做法对吗?

答:我问你啊,我钓上来玩玩又放下去了,好,我把你的嘴巴钩一个洞,然后我让你到医院去缝一缝针,我玩玩。你想想,你把鱼钓上来时,你把它嘴巴都勾破了,出血了,你说你再把它放掉,你有什么开心啊?这个是拿自己的快乐建筑在人家的痛苦之上,不应该的事情。运动多了,你走路也叫运动,为什么非要把人家钓上来?我打你,我也是运动,打了你我觉得我手又运动了。什么理论啊?

 

问12:死掉金鱼,念往生咒,包好扔掉

问:现在很多同修家里都养着风水金鱼,这些金鱼死了后,我们给这些死掉的金鱼超度好之后是包包好埋到小区或公园里,还是扔到江河里呢?

答:金鱼死掉之后首先要念往生咒把它超度好,最后应该把它包包好,扔掉就可以了。你再扔到海里去的话,又会污染河水的,其他鱼生病也会死掉的。

 

问13:不同菩萨背后的光圈是否不同

问:不同等级的菩萨是否背后光圈的大小颜色有关系是否等级越高菩萨背后光圈圈越多,颜色越亮呢

答:菩萨越多,越大,他的七彩光就越多,光环就越大

 

问14:药品里是否可以加酒;许愿吃全素后不能喝酒

问:请问师父,已经许愿吃全素的师兄可不可以在一些药品里加点酒?另外,应酬的时候会喝一点酒,这样是不是破戒了?请师父慈悲开示。

答:当然不能喝酒了。如果你今天说“我吃素了”,就不应该再喝酒了,除非这个药里边本来已经就有酒泡在里边做成了药丸,这个应该问题不大,它已经变成一种药了;但是,你喝点酒说“少喝一点,不醉”,那也是喝酒,就像说“我不偷盗,但是我慢慢地拿一点”,也叫偷啊。

 

问15:参加共修的同修爱吃大蒜怎么办

问:有位北方的同修,年纪比较大,很爱吃大蒜,一个月有吃素两天。这位同修每次来观音堂共修的时候,师兄们都会闻到很浓的蒜味。有几位师兄也和她交谈了好几次,可这位同修说:“不吃大蒜没力气。”请师父慈悲开示,对这样的同修,我们该怎么做?

答:男的女的?(女的)你告诉她,因为她影响了人家的气场了,是真的。你想想看,不吃荤的人闻到那个大蒜,臭得……没办法的。台长跟吃荤的人讲话,五分钟我头就晕了。你跟她说:“你暂时在家里好好地修。在西班牙,你可以在家里先好好修、念经,等到你以后大蒜不吃了你再来。”真的,否则影响大家的气场,没办法的,太臭了,因为冲着你讲了之后……除非大家都吃大蒜,闻不出来了。

 

问16:吃荤喝酒的信众来观音堂上头香怎么办

问:我们观音堂会邀请佛友的亲戚朋友和一些信众前来上头香,可大年三十他们会有吃荤的和喝酒,来观音堂时酒味很重。有位同修说:“喝了酒的先别来朝拜,或在楼下等候,以免影响了观音堂的气场。”另外一位佛友认为,好不容易劝其家人和朋友前来朝拜,说不定以后会学佛念经。为了利及更多的有缘众生和佛友的家人朋友,请师父慈悲开示,我们应该怎样做得更好?

答:这个问题很简单,如果他今天能够到观音堂来,只是过年他来烧头香,欢迎他来,就算他吃了荤的、有酒味,也欢迎他来,因为这是度人的慧命。因为他来磕头了之后,很多身上的习惯以后会慢慢地改,不能把他排斥在外面的。如果你只是为了观音堂,说:“哎呀,为了怕观音堂的气场不好……”把人家拒之门外的话,你就断了很多人的慧命。先让他进来,没有关系的,你们熏不坏的。两样的:刚刚吃大蒜的是佛友,经常来的;这个是客人。欢迎他们进来好好地拜佛,他们以后有佛缘了,念经之后菩萨会点化他们,他们会慢慢地不吃的。

 

问17如何理解遇到逆境求助菩萨和安然接受面对

问:学佛的多数信众都是在面临灾难、病祸的情况下才向观世音菩萨求助,并在不断取得灵验后而坚定修行心灵法门的,这应该是“自求人天福报”的表现,但师父同时又讲受业还债,安然接受即是消业,要以平常心、感恩心面对逆境。请问师父如何正确理解两者之间的关系?

答:境界不一样。还没有修心之前他有苦有难,他开始学佛了,这是初级的境界。如果等到高级的境界,就是说他学到一定的时候,他明白道理了,他自动地就会不求人天福报。一个小学生字都不会写,你一定要叫他“以后开根、方程式”,他怎么做呢?不同的境界才会造成不同的思维和行为。一定要明白这个道理。

 

问18:报错性别不影响看图腾的准确度

问:看图腾时,出生年月和属相是正确的,但是性别报错了,影响看图腾的准确度吗?

答:如果看图腾,出生年月日都是对的,但是性别报错了,不影响的。

 

19:往生很多年的亲人,一直没有托梦,可能已经投胎

问:已经往生很多年的亲人,从来没有梦到过,请问是早已投胎转世了吗?还需要念小房子吗?

答:如果他念了小房子之后,还没有看见这个亲人到他梦里来,有投胎的可能,所以基本上都不要念了。如果有托梦的话,说明还在阴曹地府,就在阴间里面如果念了半天他没有托梦了,基本上就没有了。

 

20:抗艾滋病的避孕套可以推广

问:一位搞医学的科学家朋友受校方委托,研制出一种抗艾滋病并贴近人体皮肤的避孕套,建议申请专利,并将要和校方合作,广泛推广到生活中造福人类。请问此项目从佛法当中讲可以做吗?

答:从道理上来讲,只要能够帮助到众生,不要染病,不要过上那种不好的日子——它不是从佛法上来讲的——那“众善奉行”,如果他这个是善业,那就可以做。所以不管他做什么工具,他只要是能够为人类造福,不让人类染上那些病,那么这都是个好事情。因为有很多人不信佛,还在做那些人间的事情,所以给他们一种更安全的一种方法,不要让他们染上病,我觉得这也是个好事情,可以继续做。

 

问21:生活中别人总擅自用自己的东西,学佛人应该怎样做比较

问:同修和别人合租的房子,有个租客经常做饭,但是他又没买一些做饭的东西,总是用同修的东西。第一次同修说了,没有改变,还是直接从柜子里拿同修的东西用。对于这种情况,学佛人如何做如理如法?直接不管他,还是巧妙地让他明白不应该一直拿别人的东西用呢?学佛这样是不是太小气了?并且这个事情应该怎样安慰自己的另一半也不生气?

答:很简单,首先你自己要看,你修心的人修到什么个心态。如果你觉得这个人拿掉你的东西,对你生活上没有带来很多的影响,你的经济上还行的话,你可以用这个方法跟他讲就可以你哪一天买一袋米给他说:“你也不要老用我的米了,不好意思了,我买一袋米送给你。”他这袋米吃完了,下次他就不会再吃你的米了。

 

22是否可以和同事讲玄学方面的事,结合看手相度人

问:修学心灵法门后,同修可以和同事们讲讲玄学方面的事吗?比如额头露出来不好,不要抖腿,吃素对事业好,帮助人也好,等等,让他们好的一些事,顺便结合网上看的,辨别面相手相,和他们说一些他们觉得挺真的,但是最后他们也没有学佛。我也不知道这样好不好,如果别人让同修帮他看手相一类的,同修应该怎么做比较好?这样如法吗?

答:不行,就是说你如果度人,完全靠这个方法不行!那以后我们到菜市场,也不要去发书了,“走过路过不要错过,把你的手伸过来,我给你看一看,你的命运尽在掌中”,那怎么度人呢?心灵法门也好,弘法度人也好,主要是让人家的心能够学佛修心这个只是个妙法,偶然地说,“哎呀,你的额头很亮,你额头怎么样怎么样……”我要讲个笑话给你听听,有一个人从乌鲁木齐坐火车到苏州,一路几天几夜,下来之后去一个陵园这种地方去玩,玩的时候碰到一个“法师”,就是专门给人家看的,“哎呀,你头上冒黑气啊,哎呀……”吸引他。结果这个人说:“我从乌鲁木齐坐到苏州,三天三夜,你要是从乌鲁木齐坐到苏州,你头上印堂也发黑啊,我帮你看了。”所以有些事情要看的,无所谓的,很多事情就是随缘。

 

问23:怎样才算度人;如何更好地度人

问:度人的话,同修怕现在的能力不够,说不好,度人中也就不讲心灵法门,只说学佛、念经然后对方就说一个什么家亲戚是学佛的,也烧香,但是同修知道不是一个法门的,对方说自己会多去他家,多拜拜,多做好事同修跟对方说“有书挺好的”,但是对方也没有要书,请问这种算是度人吗?

答:一般地,不管怎么样先度有缘众生,如果他一听,他就很喜欢了,这个人跟我们有缘分,跟你有缘分,赶快度;如果这个人说“哎呀,我看看”,或者怎么样……因为各种法门都有它的好处,都有它的优点,就是说各种医生都是为了治病的,你喜欢看哪个医生,这是你自己的愿力,你愿意看哪个医生,这是你自己的,所以我们不要强求别人一定要看我们这个医生。不管哪个医生都是为了救人的,尊重别人。如果他愿意学,我们好好帮助他;如果他不愿意学,我们也是好好地待人家,不要给人家作恶,这就是心灵法门,不要跟别人搞。

 

问24:孩子睡觉的房间感觉有人叫他而其他房间没有,是房子的要经者

问:同修的儿子睡觉的房间,晚上老是有人站立在旁边叫他,但是他儿子在别的房间就没事。这是房子的要经者还是儿子的要经者?请师父开示。

答:这是房子的要经者,赶紧叫他儿子不要住在那个房间里,住到隔壁的房间里。这个房间里有要经者,赶紧叫他妈妈念17张小房子把她儿子房间里的小鬼超度掉,以后才能再住进去。

 

问25面对穿短裙来礼佛的新同修,观音堂应该如何做

问:观音堂有些义工比较严肃,原则性很强,第一次来观音堂的新同修穿短裙来礼佛,被阻止跪拜,讲话缺乏温和性、亲和力,会得罪新同修。对于这样的义工该如何开导?请师父慈悲开示。

答:很简单。平时对佛友严格他是对的,规矩是对的。但是看见新来的,因为知道他脾气不好,声音很硬,就不要叫他去劝,换一个人去,不就解决了吗?因为在观音堂里绝对不能穿超短裙去拜佛的,第一,对菩萨不尊敬第二,对很多佛友也是会影响他们的这种心态的,不好的。

 

问26:法布施的功德比一般的无畏布施功德大

问:在我们的观音堂有些当值师兄很喜欢度人,认为度人有功德,宁愿花很多时间去度人,不太愿意去做观音堂的其他工作,这样的想法去做功德是否不圆满?

答:没有什么。他愿意度人,就让他度,其他人就先帮他做他应该做的观音堂的事情。他能度得到就让他去度,因为法布施功德真的比一般的无畏布施要大,救人一命胜造七级浮屠啊!

 

27:修行人应该做好眼前的事情,一步步攀上境界的高峰

问:人的境界是他前世的根基和今世的修为决定的,对吗?师父曾经说过什么境界做什么事情。弟子想问,像历史上,杜甫、范仲淹他们在自身生存环境很不好的时候,他们的境界还是很高,留下“安得广夏千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的佳话就是说我自己房子破旧、受冻,即使死了也值得。那么我们修行人应该将自己的境界定得很高,然后一步一步朝着目标努力,还是根据目前的境界做好眼前的事情呢?

答:很简单,做好眼前的事情,然后精进修行,一步一步攀上自己境界的高峰。不但要管好自己,还要救度众生,这就叫自度度人。所以一个能够修得好的人,不但要修小乘佛法救自己,更要修大乘佛法去救度众生。

 

问28:业障多,影响开智慧

问:是不是业障消到一定的程度,智慧才会开?那么一个不修的人会随缘受报,受报后明白很多事情,也会短暂开悟;而有些人已经受报了,还不开悟,是不是业障还是很重,所以不能开智慧?是不是业障消的程度多少,智慧就会开多少呢?

答:一个人有业障,智慧真的不会开很多的。比方说这个业障就像小孩子顽皮,一个孩子越顽皮,他的功课做不好的。所以当一个人业障很多的时候,他的智慧一定不开的。一个人非常的干净,非常的安静、冷静,这个人没有很多的灾难、烦恼,他的智慧一定是很多的。所以要修得好的人,必须首先要消业障,这就是为什么要念礼佛大忏悔文然后才能超脱自己的境界。

 

问29:收费的职业讲师在工作中引用了佛法,不算敛财

问:师父曾经说过,我们好好看《白话佛法》,把好的佛言佛语理解了背出来,将是一个妙法度人的很好的讲师。如果有同修是做这方面工作,讲课会收费,如果在讲课过程中涉及佛法的讲解,是不是借学佛敛财呢?

答:这个不算,因为他本来……比方说他是培训的老师,他帮人家上课,他是收费的,但是他在讲课当中讲一些佛法的应用,他不但不是敛财,而且是在借这个妙法来弘扬佛法,更好。

 

30:度的鱼老板继续卖鱼,集体放生时鱼老板来帮忙是否影响气场或背业;不要提前预订鱼放生

问:同修们在放生买鱼时结识了一位鱼老板,随着放生的次数增多,与鱼老板接触多了,同们度了鱼老板夫妻。现在鱼老板太太已经相信观世音菩萨,而且开始念经。平时我们本地每次集体放生,鱼老板夫妻都来帮忙,而且很发心帮助大家。这个鱼老板现在主要工作是卖鱼给大家放生,有时候买鱼放到鱼池里养着,等放生的人来要也有其他法门放生也跟她买给同修们的鱼是低于市场价格。很多时候是刚打的鱼,就是那种如果不放生就放到冷冻库,或者要死掉的小鱼。因为价格便宜很多,同修们很喜欢跟他买鱼。请问师父,现在跟这个鱼老板买鱼是否如理如法?还有,这位鱼老板参加我们放生帮忙搬鱼、干活,对我们是否影响气场或背业?感恩师父慈悲开示。

答:实际上鱼老板如果还是这样卖鱼,一直在赚钱,不管怎么样讲他还是在杀业,他跟我们学佛人是不一样的,他是一个有杀业的人。我们是干净的人,我们买鱼是为了放生,为了慈悲。他卖给你们鱼他是为了赚钱,他只要赚一分钱,他就叫赚钱,明白了吗?所以有一句话佛法界讲,如果你真的开悟了,“我今天不卖鱼了,我知道这个卖鱼的事情是杀业”,那应该“放下屠刀,立地成佛”啊!记住,以后不要先告诉他买多少。他如果真的买下来,他本来准备给饭店的,把它买过来,然后放掉,叫他饭店里给不出来,那你就救“刀下之魂”了。比方说,你现在说“哎呀,我现在要买多少斤啊!”“好,多少啊?”他帮你去抓多少过来,你直接把钱给他,你也不要再去放了,让他帮你放就好了听不懂啊?假的!我现在告诉你,不是说告诉他放多少,突然之间告诉他:“我们要放生了,去拿过来。”他本来要卖给饭店的,你它买过来,那就是对的走形式不行的。

 

31:医药行业的动物实验和养殖场的杀生有何异同如果同修从事医药行业,该如何处理

问:从佛法角度,如何看待医药行业的动物实验?和养殖场的杀生有何异同?如果同修是从事医药行业,该如何处理?

答:如果他是卖药的话,跟他没有什么关系,不要硬往自己身上扯因为有时候有些药物有些动物的东西那也是别人为了帮助人类,他们有一些杀业,其实跟他已经没有太大的关系了。作为他自己来讲,他不要往这方面去想,好好地念念往生咒,应该没什么问题的。

 

问32:床单是否可以用红色或者黄色

问:从玄学角度上,床单是否可以用红色或者黄色?请师父慈悲开示。

答:床单用黄色比较好一点,红色是阻碍。你看红灯就是阻碍你,不让你。红的东西就是抵挡邪恶,也是代表着阻碍那些不好的气场所以穿红的人比较有力量,你们看你们义工服就很有力量。红灯它有力量吧?红灯一,汽车就得停下来;黄的可以考虑,有的人看着黄灯就冲过去了,就被警察罚了。盖黄的被子是比较放松的,睡觉用不着盖得很红。黄的也可以,白的也可以,这个没太多的讲究,主要被单上的花纹会有些讲究,绝对不能有动物和人图像

 

问33:花园里种玫瑰是否对气场有影响;影响家里气场的是房子正中的地方

问:师父曾经开示过,室内不宜放带刺的花,那么花园里是否可以种玫瑰是否对气场有影响?另外花园内通常都有工具房,是否也会有不好的影响呢?

答:应该问题都不大。你讲的这些都是没有占主要的位置,一个人家里的风水来讲,他家里最主要的是客厅里沙发前面的桌子这个桌子比方说是放一盆花,花的异香和花的感觉、气场就会影响你整个家。最主要是看你家里房子正中的地方,像在花园边上这都不会有太大感觉的所以风水学上讲“以主室为重”主人房是最重要的气场,就是主卧室、客厅,当中放什么东西很有讲究的。如果你放了不好的,的确会影响家里的气场和风水的,很多人就会倒霉,主人会生病,这些都会有所以一个卫生间造在房子的正中,你肯定倒霉的。

 

问34如何平衡想帮别人又怕背业

问:如果同修要帮别人,但是由于每个人修为能量不同,考虑到背业的问题,往往会动摇自己的初衷,使其打了折扣希望师父慈悲开示我们该如何平衡这个问题,如何把握好这个度?

答:看你的愿力,要有愿力,悲愿,大悲愿。你看看地藏王菩萨说:“地狱不空,誓不成佛。”地狱空了吗?没空!但是地藏王菩萨他有愿力,他下去度了。你看有些人就是情愿自己身体不好,他也要去度人,这也是个悲愿,对不对?像你们如果觉得自己能量不够,去度别人度不了,或者怕气场还受影响,两三个人一起就好了。你看你们现在在德国,很多的孩子在马路上一起度人家,不但把华人度了,你们把德国人都度到了,多好啊!

 

问35:家里有重症病人,对家人会有影响

问:如果家里有重症病人,病人身上的灵性是否能牵连到家人?

答:会。家里一个人生病,有灵性,全家都会受到影响,这很简单的。家里人气场都好——家和万事兴;家里有一个人生病,全家都不舒服的(运气是否也有受到影响,尤其是家里的小孩子?)运气会受到影响的,但是影响不大。如果一个大人,他的影响就不大小孩子生病,大人就影响不大但是大人生病,小孩子就会有影响。

 

问36:家中有人去世,可以去观音堂吗

问:病人去世,家人是否可以进观音堂?

答:可以,观音堂去有什么关系。你用不着到处去讲:“哎,我家死人了,我来啊……”不要去讲,你就好好去拜佛就好了。听得懂吗?没人管你的。你穿着红衣服——义工服,照样可以去拜佛,很好的,没关系的。

 

问37没有观音堂,几位师兄碰上随时随地共修是否如理如法

问:我们萨拉戈萨暂时没有观音堂,学佛的师兄不多,也比较分散。为了让目前在修的师兄有持久的积极性和正能量,可不可以随时随地有几位师兄碰上面了,抓住机会共修比如说三四位师兄或者更多共修内容如下:第一祈求观世音菩萨妈妈保佑共修顺利为台长师父念大悲咒轮流读白话佛法,这样如理如法吗?请师父慈悲开示。

答:如果大家聚在一起,一起共修,有什么不好了?没关系的。大家碰到一起就好好念经,学佛。这些我觉得都是很好的。你们萨拉戈萨应该好好搞个观音堂,大家聚在一起。

 

问38:新同修念经后不舒服怎么办

问:新同修参加法会回来以后,念经身体不舒服,感觉不念还更好一些,已经不做功课,应该怎样再帮助他们请师父慈悲开示。

答:念经身体不舒服更要念经就像很多人看病一样的,“医生我这里痛”,医生给他吃药“医生,我怎么吃了药还痛啊?”“你继续吃吃到后来就不痛了这个道理还不懂啊?(感恩师父慈悲开示)

 

问39:小房子跟不上,礼佛大忏悔文几遍合适

问:有些师兄在小房子跟不上的情况下,礼佛大忏悔文不建议多念,一般让他们念几遍合适,避免激活灵性?

答:5遍以下。

 

40超度流产孩子的小房子可在敬赠处写上爸爸妈妈两个人的名字

问:流产孩子的小房子可不可以在敬赠处写上爸爸和妈妈两个人的名字?念过和烧过的小房子会有问题吗?

答:就写妈妈好了,敬赠妈妈某某某的孩子就可以了。为什么把爸爸要扯上去啊?又不是爸爸生的。爸爸也要分一杯羹的?(是有一位师兄告诉他这么写的)这位师兄气量很小,什么事情都要跟他太太分的告诉他,这位师兄以后刮胡子,也要跟他太太说“刮刮我们两个人的胡子”。一样的啊妈妈生孩子敬赠就写母亲谁谁谁的孩子收就可以了(这样都烧送过了,那位师兄要不要……)没关系的(要不要念礼佛大忏悔文)不要,下次不要这样做就可以了

 

41:父母吵架,孩子除了念经还有什么方法化解

问:请问师父,一家三口中只有女儿修心灵法门,她的父母每天吵架,互相责骂对方。请问父母造的口业是不是也要女儿来背?除了念解结咒给父母,还有什么方法来化解?

答:父母亲有一方只要能够念解结咒或者化解冤结或者念经的话,他们夫妻两个很快就会解决这个问题但是单单女儿,很难化解父母亲的冤结的女儿只是来还债或者来要债的父母亲的冤结是上辈子遗留下来的,所以两方只要有一个人念经,很快这个事情就解决了。所以像这种,叫她女儿盯着妈妈或者盯着爸爸,哪一个已经有点相信了,拼命地盯着他念,拼命地替他求:“观世音菩萨,请保佑我父亲某某某能够早日开悟,皈依佛门,让他能够开悟。”让她拼命地念经,让她爸爸能够相信或者妈妈先相信。两个人当中只要一个人开始念经,很快地两个人感情就好起来了。

 

问42:义工服可否借给别人穿

自己穿过的义工服在法会期间是否可以借给其他义工、同修?

只要你的气场还不错,你可以借给别人如果你自己身体很不好,你借给别人,有的人身体不好气场是有影响的举个简单例子,很多人说“哎,衣服怎么有影响?”我问你,刚刚死掉的人的衣服送给你,你敢不敢穿了?就明白了。我问你一句话好吗?台长把这个衣服脱下来,你看谁都要穿,好了。

 

问43卫生间里接的水可以供鲜花吗

问:由于观音堂没有厨房,我们只能提前两天从卫生间接好水,在观音堂至少存放两天后,再用来供佛台上的鲜花。请问师父,这样如理如法吗?

答:供鲜花都没问题的,就是供菩萨的水不要从卫生间接出来,自己买矿泉水就可以了

 

问44:成菩萨的人走时是只有法身

问:成菩萨的人走的时候是不是应身和报身也没有了,只有法身呢?

答:应身报身应该没有了,就剩法身了。实际上当一个人走的时候是神识还在,他的神识完全脱离了他的肉体,离开了他人间的报身实际上应身走之前是跟报身是在一起的,所以不存在这个问题。法身在天上指的实际上是自己的真身,是到人间才会有这个法身但是为什么说你的法身可以去救度别人,厉害?因为你是在人间,所以你会化出无数个你自己的法身到梦中去帮助别人

 

问45:修行路上怎样才能守住正缘,去除恶缘

问:我们有时候分辨不出缘分的善恶,慢慢地就会被善恶所迷惑,就会进入缘分的表象,进而犯错,执著而不自知,还被这种假象所欺骗而坚持下去。在日常生活中,在修行的路上,怎样才能守住自己的正缘,去除邪缘?

答:很简单,因为你自己身上有业障,所以当一个缘分来的时候,你根本不知道是善缘还是恶缘。你想想看,如果一个人知道以后要离婚,那谁还结婚?对不对啊?就是因为不知道,它开始来的时候都是善缘,后来才会有恶缘出来的。像这种情况,第一,要靠智慧;第二,要好好念经,菩萨会帮助你能够辨别;第三,有的是该还的,必须要还。所以有的时候没有办法,你求菩萨说“哎呀,菩萨,怎么样……我能够怎么样……”最后你还得还他的债,还完了你才能离开,这就叫报身,就是用你这个身体来受报

 

问46:如何平衡“修行不能脱离家庭”和“追求更高境界”

问:师父说过,我们学佛学到后来,不顾家庭本身就是出偏差,还罣碍着就不要去断掉,没到这个境界就不要做这些事情;师父又说,追求境界是好事,要鼓励,但是要务实地去做。那么如何平衡这个度呢?

答:就是这两个境界不一样。开始修的时候不能脱离家庭,今天老公还不开悟,天天骂你,跟你吵,你这里跟他说:我要修心,我怎么样……家里都不管,你饭都不烧,孩子怎么办?刚刚开始的时候必须要维护家庭的团结,带动他一起好好地修等境界到了一定的时候,慢慢地才追求更圆满的我们的本性,那就是慢慢地脱离人间的烦恼你们讲的这些问题虽然矛盾,实际上都是不同的境界所出的一个问题。



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